羅智婉創(chuàng)作梓潼年畫
羅智婉展示梓潼年畫文創(chuàng)產(chǎn)品
悠悠潼江水，巍巍曲山。已有2300年歷史的綿陽市梓潼縣，地處四川盆地西北部，是蜀道翠云廊上一顆璀璨的明珠。南宋時期，梓潼年畫興起，后在四川地區(qū)廣為流傳，又因梓潼年畫主要以表現(xiàn)文昌神話故事、文昌民俗傳統(tǒng)為題材進行創(chuàng)作，在全國獨一無二、獨樹一幟，漸漸成為中國傳統(tǒng)民俗的精粹。
但隨著時代變遷，梓潼年畫逐漸成為大家的記憶。近年來，在梓潼縣委、縣政府及各級文化部門的大力支持下，梓潼年畫開始復蘇。以羅智婉為代表的新一代傳承人，用勤勞和智慧守護著這塊藝術(shù)瑰寶。近日，記者見到了這位傳承人。
在繼承中開拓思路
羅智婉出生于梓潼縣一個書香家庭，從小就喜歡繪畫的她，師從蔡竹虛學習書法和篆刻。1989年，在梓潼縣文化館就職后，羅智婉開始關(guān)注梓潼年畫，了解梓潼年畫的歷史脈絡(luò)和創(chuàng)作技巧，并經(jīng)常利用業(yè)余時間走進城鄉(xiāng)，收集民間遺存的梓潼年畫木雕圖，用手機拍攝下來后，再以手繪的方式進行呈現(xiàn)，讓曾經(jīng)消失的梓潼年畫重回大眾視野。
在羅智婉的工作室里，一張條形工作臺上，是剛剛完成的一幅以脫貧攻堅為主題的年畫作品——《天官賜?！贰蓚?cè)墻面上，掛著羅智婉最近創(chuàng)作的年畫作品，也有部分新近從民間收集的年畫素材線描稿。
“每一幅作品的素材都來自民間，都能找到原始的出處。”羅智婉如是說。在梓潼年畫創(chuàng)作中，羅智婉尊重傳統(tǒng)，用筆簡約，工藝精細，線條流美穩(wěn)健、工麗古樸，具有其它地方或其它類型年畫不可替代的風格及主題特征，讓人看到了悠久的文昌文化、梓潼歷史。更值得稱道的是，她創(chuàng)作的所有梓潼年畫作品中的印章和書法都出自己之手。對印章形制、書法字體大小都力求與畫面相統(tǒng)一，改變了傳統(tǒng)年畫的單一構(gòu)成。她用拳拳匠心，讓藝術(shù)的傳承與時代結(jié)合，在繼承中開拓思路，求新、求變、求發(fā)展，達到書、畫、印三者的統(tǒng)一。
在她創(chuàng)作的作品中，《文昌加冠》《文昌晉祿》《文昌賜祿》《文昌賜壽》等已成為梓潼年畫的代表作品，先后在中國成都國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)、中華海峽兩岸文昌文化交流活動等大型展會中亮相，傳承和發(fā)揚著傳統(tǒng)文化。
讓藝術(shù)回歸傳統(tǒng)
傳統(tǒng)木刻雕版拓印是梓潼年畫最傳統(tǒng)的技藝。羅智婉經(jīng)過多年探索，終于將梓潼年畫的繪制技藝帶回傳統(tǒng)。
由于歷史原因，梓潼年畫的木刻雕版被毀，羅智婉最初的年畫創(chuàng)作，都是以手繪為主。雖然手繪的年畫多了份中國傳統(tǒng)繪畫的韻味，卻少了民間傳統(tǒng)藝術(shù)的內(nèi)涵。作為梓潼年畫的傳承人，羅智婉一直在思考怎樣讓梓潼年畫的創(chuàng)作回歸傳統(tǒng)。
經(jīng)過多年摸索和請教國內(nèi)年畫名家，2017年起，羅智婉開始嘗試梓潼年畫木板雕刻拓印。雕版的材質(zhì)是四川地區(qū)的梨木，這種板材的木紋細膩、硬度高、保存時間長，將梨木切割成板后陰干，才能進行母板雕刻。
雕刻前，先要在宣紙上繪出年畫的底稿圖，進行反復修改后再定稿。之后在木板上將繪制的線描稿進行雕刻，并進行細節(jié)的修整與打磨。
雕刻完成后，再采用中國傳統(tǒng)的拓印技巧，進行著色拓印。截至目前，羅智婉已經(jīng)創(chuàng)作完成了20余幅梓潼年畫木刻雕版，讓傳統(tǒng)的梓潼年畫得到了廣泛傳播。
做傳統(tǒng)文化的傳播者
梓潼縣七曲山大廟是文昌文化的發(fā)祥地。而文昌文化又融合了儒、釋、道三教，內(nèi)涵豐富，博大精深。2019年元旦，梓潼年畫正式落戶七曲山大廟景區(qū)，以固定店鋪的形式，向游客宣傳、展示梓潼年畫。
在不足10平方米的店鋪中，陳列了羅智婉多年來收集、整理后創(chuàng)作的年畫作品，也進行創(chuàng)作技藝展示，并向游客提供互動體驗服務。在羅智婉看來，梓潼年畫落戶七曲山大廟景區(qū)，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承、保護、發(fā)展與旅游發(fā)展相結(jié)合的一次探索。“通過游客的帶動，可以讓更多人了解梓潼的地方文化，認識梓潼年畫。”羅智婉說道。
梓潼年畫的傳播更多地立足于校園培訓。近年來，羅智婉在梓潼文昌二小、綿陽安昌路小學、綿陽外國語實驗學校開設(shè)了年畫教學培訓課程，她嘗試以烙鐵畫、粘貼等方式進行年畫創(chuàng)作，受到了同學們的歡迎。“這些學生將來不一定會從事年畫創(chuàng)作，但至少可以讓他們了解傳統(tǒng)文化。”
“傳統(tǒng)文化的傳播，不一定要固守傳統(tǒng)，也應該敢于創(chuàng)新，與現(xiàn)代生活融合。”2017年開始，羅智婉便嘗試在服飾上繪制年畫。此后，她又在毛巾、圍巾等生活物品上進行年畫創(chuàng)作，都取得了成功。此外，她還將年畫作品與明信片、掛歷、臺歷等融合。截至目前，羅智婉研發(fā)的梓潼年畫文創(chuàng)作品已超過20余種，成為綿陽“非遺+”的融合發(fā)展典范，也讓梓潼年畫以更多的形式流傳下來。
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“梓潼年畫”的起源與發(fā)展
在中國文化出版社出版的《梓潼年畫》一書中，對梓潼年畫的起源與發(fā)展歷程有詳細的文字記錄：
梓潼地處金牛古道“陂去平來”之處，歷來都是兵家必爭之地，南來北往的文化在這里交融。在南宋時期，梓潼年畫開始在梓潼發(fā)祥，隨著文昌文化的傳播，推動了梓潼年畫進一步發(fā)展。
明洪武二年（1369），梓潼年畫藝人楊伯達為躲避戰(zhàn)亂，從梓潼遠遷至山東濰坊，也將梓潼年畫帶了過去，創(chuàng)立了“楊家埠”年畫。幾百年間，“楊家埠”年畫成為中國當代四大年畫之一，作品遍及大半個中國，甚至走出國門。
由明至清，梓潼年畫達到鼎盛，年畫作坊隨處可見，年畫藝人眾多。但隨著膠版印刷的出現(xiàn)，傳統(tǒng)手工制作的梓潼年畫逐漸衰落。
